▲しつこく、自称慰安婦というのは、言えば「お金に結びつく」からだろう。
いや、強欲な自称慰安婦という人達の言いざまは、スズメ百までなんとかを忘れず—てな「言い」を思い出した。
以下、新聞から抜粋。
「過去の話や民族の問題ではない。現代の性暴力につながる女性問題として描きました」―。
旧日本軍の従軍慰安婦だった女性の半生を描いた韓国の漫画「草」の日本語版が２月１４日に出版され、作者の金ジェンドリ錦淑（グムスク）さん（４８）がそれを記念して来日した。
同月２１日には東京都内で講演。漫画の狙いを「＃ＭｅＴｏｏ」に代表される問題と同じだと分かってもらうことと説明、若い世代に読んでほしいと呼び掛けた。（共同通信＝角南圭祐）
「草」が取り上げたのは、元慰安婦らが入所する韓国「ナヌムの家」で暮らす李玉善（イ・オクソン）さん（９２）だ。
金さんは李さんの部屋を訪ねてインタビューを重ね、李さんの現在と、中国に連行されて慰安婦にされた１５歳当時や、戦後も故郷に帰れず、２０００年まで中国で暮らした苦労を描いた。
▽「私たちが死ぬのを待っているのだろう」
その李玉善さんは、昨年１０月に市民団体の招きで来日している。李さんの半生を追ったドキュメンタリー映画「まわり道」の上映会が川崎市で開かれ、筆者も取材した。
「まわり道」では、ナヌムの家に暮らす李さんら元慰安婦を、何年間もカメラが追う。
元気に歌ったり踊ったり、時には怒ったり泣いたりするおばあさんたちだが、映画が進むうちに次々と他界していく。
それを見つめる李さんのまなざしが悲しい。
上映前の記者会見に車いすで現れた李さん。「日本政府は私たちが死ぬのを待っているのだろうが、死んでもこの問題はなくならない。
安倍（晋三首相）に会いたくて来た」と話した。
「日本が悪いことをしたのに『やっていない』と言う。その結果、今の韓日関係悪化がある。歴史の否定は許されない」と力を込める。
「強制連行ではなかった」 「金を稼いだ」など慰安婦制度を打ち消す言説があることに「自発的に慰安婦になっていたら、今も謝罪を求めているか。好んでなったのではなく、連れて行かれた」と反論した。
この頃「草」の日本語版出版に向けた作業が進行中だった。
本について問われた李さんは「多くの人が私たちの歴史を知らないといけない。（漫画を読んで）日本だけでなく世界中の人に知ってほしい」と答えた。
これまでに何度も来日し、賠償と謝罪を求めてきたが、今回が年齢的にも体力的にもぎりぎりの来日だったように見えた。
「私たちが死んでも解明しなければならない問題だ。若い人たちが私たちの遺志を継いでくれると信じている」。会見の最後をこう締めくくった。
▲補足・感想など
だから、誰に「連れていかれた」のだ？
民間の女衒業者であろう。
日本軍だというなら、その所属する部隊名をいってみよ。
言えまい。そんなものありゃしないからだ。
だから。
両親に高額の前払金を渡して、女衒業者がこの自称慰安婦達を連れていったのだ。
彼女達は、慰安所で働いて、高額の給料をもらっていたではないか。
日本軍とどう関係があるのだ？
そりゃ、慰安婦が働いていた場所（慰安所）が、日本軍の基地近くにあることも多かったろう。
それは、「需要と供給」という関係にすぎないし、日本軍の軍医が、性病を恐れて慰安婦の性病検査などをすることもあったろう。
それは、いわば、メンテナンスという意味でしかない。
基本、日本軍と民間の女衒業者の下で働く労働者という関係ではないか。
それをむりやり結びつけることができるものか。
その上、日本と朝鮮半島との間での１９４５年までのアレコレ一切合切が、１９６５年の日韓基本条約ですべて解決済みだ。
今更、日本はなにをする必要もない。
謝罪？ 慰安婦？ 徴用工？ 挺身隊？ なにそれ、美味しいのか？
日韓基本条約での解決に不満があるというなら、国際司法裁判所へ訴えればいい
日本政府は、韓国政府が国際司法裁判所へ訴えることをじゃましないし、仮に、国際司法裁判で日本にどうたらしろ---という判決がでるなら、渋々でもそれに従うだろう。
どうぞ、お気の召すままに。どうぞ、国際司法裁判所へ訴えることをお勧めする。
